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    北宫良似乎很为自己的计谋感到骄傲，扶了扶金丝眼镜，又说道：“这个庄千里突然出现，身份背景又清白到令人怀疑的程度，我们一直搞不清楚他的路数。可他现在得意忘形地向我们示威，恰好会暴露他自己的势力。好了，现在我们一起去听一下这位庄先生的高论吧！或许有什么意外发现呢。”

    北宫良想将计就计，探一探庄千里的地。所以偷悄悄地混进入会场，最在最后排静静地听着庄千里在台上瞎扯淡。

    既然是瞎扯淡，当然没什么实际的收获，不过北宫良显然不会这么善罢甘休。眼看讲座就要圆满结束了，北宫良突然叫过那个泔水和尚净慈法师来，对他耳语一番。

    只见这位泔水大师听的频频点头，眉开眼笑，显然是已经得了什么坏主意。

    “非常感谢今天能够请到庄千里大师，也感谢庄千里大师的精妙讲演。那么按照议程，如果大家有什么关于幸福的疑惑，现在就可以发言提问了！”台上的主持人已经在启动讲座最后一个互动环节了。

    主持人话音刚落，得了吩咐的泔水和尚就站起来道：“听了庄千里先生的分享，才知道原来庄先生也是我辈同道中人啊！不过我听说庄先生最擅长的是麻衣相法，不知可不可以回答贫僧一个关于相学的疑惑呢？”

    庄千里并没有注意到听众当中混进了一些奇怪的人，所以当这位泔水和尚发问的时候，并没有引起他的警觉，甚至胖子还有点想通过这个问题来称量一下泔水和尚的心思，于是道：“净慈法师但问不妨。”

    “我想问的就是相面之术到底有没有用处！”泔水和尚真是语不惊人死不休，在一个宣讲相面的讲座上，当场质疑面相术本身的存在是否真实。当然，泔水和尚的发问可不仅仅是一句轻飘飘的质疑，而是设定了一个思想实验：

    假设A去做了一次相面预测，相面结果显示A君第二天会遭遇灾祸，这就是大前提。

    那么现在对于A君来说，就有两种选择：一、选择相信相面的结果，然后按照相师的建议，主动规避掉第二天的灾祸；二、选择不相信相面的结果，然后我行我素，结果遭遇了第二天的灾祸。

    那么问题就来了，选择一的结果，表面上证明相面结果是有效，但还有一种可能就是A君本来也不会在第二天罹患灾祸。这样的话，选择一是没办法证明相面术是有用的；好，那么现在我们讨论选择二，选择二的结果是一定可以证明相面术是有用的，因为第二天的结果已经验证了相面的结论之真实性。可这种正确性的验证反而带来一个问题，那就是这次相面是无意义的，因为相面对A君的改善坏运气没什么帮助。

    胖子一点没有设防，这位净慈法师可是问了一个十分刁钻的问题。

    这个问题之刁钻，简直不是一般人能想到的。

    绝大多数人对于相术的怀疑，都停留在思考“相术是否可以验证”这一个层面上。换句话说，绝大多数人在面对相师时，最多只会考虑相师卜算的准确性是不是高，而不去怀疑其它。泔水和尚的这个问题，是超脱了对相术真实性的怀疑，而是以相术100%准确为前提，做出来的一个假设。

    这个问题可以说，问到了相面的根底上，同时也是所有唯心哲学的通病——不可证伪性。

    庄千里无论怎么回答这个问题都有麻烦，从逻辑上来讲，这个问题就是无解的。

    很明显，泔水和尚问这个问题，就是来砸场子的。在庄千里被捧的最高的时候，一点情面不留地砸场子。

    如果庄千里无法很好地回答这个问题，那么之前被捧了多高，现在摔得就会有多惨！

    当泔水和尚在问出这个问题后，不光台上的庄千里懵了，甚至连台下的好多听众都有点懵了，同时转过头来看着发问的净慈法师。而净慈法师则面带微笑地看着庄千里，似乎吃定了庄千里一定会哑口无言，在等待着好戏的上演。

    庄千里的内心在急速地思考着。
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